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   東莞，是黃淦波先生的家鄉。淦波生于斯長于斯，成家立業均在此地，經受磨礪也是在這里。淦波經歷的這一切，都被打上了東莞的烙記。雖波瀾起伏、有苦有甜，淦波仍視其為甘飴。

曾經位于東莞樟木頭鎮的觀音山，還只是名不見經傳的荒山，在淦波和他的團隊十多年的努力下，業已成為廣東省知名的旅游景點，廣東的文化旅游名片，成為國家級森林公園，成為國家AAAA旅游景區，成為被譽為“南天圣地，百粵秘境”的休閑度假目的地。

東莞和淦波，淦波和觀音山，他們之間有必然，也有偶然，其間故事將在此展開，就讓我們一起走近東莞、走近觀音山，去認識去了解這位觀音山森林公園的締造者——黃淦波。

初涉商海的“弄潮兒”

現實生活中，每個人都會自覺或不自覺的給本身貼上標簽，每一個城市也因為不同的發展歷程，被打上了不同的標記。不同的標簽區分了不同的人，不同的標記區分了不同的城市。東莞在一些人的心目中被打上了這樣的標記：

東莞，是經濟高速發展的代名詞。二十多年來東莞經濟迅猛發展，其一路走高的GDP讓很多省會城市都望塵莫及。

東莞，被冠以“世界工廠”的名頭。“如果東莞到深圳的高速公路塞車15分鐘，全世界的電腦價格都會產生波動”，“世界上每十雙運動鞋就有一雙產自東莞”。

東莞，還是尋找夢想實現夢想的代名詞。“讓世界上最富有的人到東莞投資，最貧困的人到東莞打工，最有智慧的人到東莞發展”。

老東莞物華天寶，人杰地靈，歷史的烙印、文化的傳承影響了無數的本地人和外地人，淦波就是其中之一。

淦波是一個很獨特的人，他有好幾個頭銜：中國經濟社會理事會理事、全國工商聯直屬會員、中國老年保健協會理事、廣東省公共關系協會常務副會長、廣東省企業家協會副會長、廣東省民營商會副會長等。還有他甘苦自知的那個——廣東觀音山國家森林公園董事長。

作為領導，淦波雖是企業領軍人物，但和員工相處更多的時候卻是亦師亦友。

作為朋友，認識淦波的人都會給他很高的評價“：君子如蘭，溫其如玉。”

作為商人，淦波不關心賺多少錢，而是始終關注社會的健康發展，關注文化、生態、綠色和森林。

觀音山能夠有今天的發展成就，就是源于他心中那個關于文化、關于生態、關于子孫后代的美夢——留住一片綠色，傳承一方文化，為世人保住一方綠色凈土。

在他身上，你能看到東莞文化的影跡，你能學到東莞商人的智慧，更能感受到厚德載物的人格魅力，很多和他接觸的人都在潛移默化中，不知不覺的被他的行動、語言和思想所影響和改變。

淦波還是個虔誠的佛教徒。青年時的他與佛相遇，結下善緣，才會有后來力排眾議接手觀音山開發。似乎有一股無形的力量，讓這個身高一米八的堂堂男兒，自覺的承擔起弘揚傳統文化、傳承現代文明的責任。

“1992年，我拿著家里的全部積蓄（幾萬元）下海經商，當時并沒有想一定要賺多少錢，就是憑著一股沖勁在商海里打拼”，“正是在1992年，我開始經營本身的事業，人生最大的轉變也是從這個時候開始的。”時值淦波風華正茂年代，他從東莞市鄉鎮企業管理局這個令人羨慕的單位離開，悄然步入商海開始打拼天下。也許是他修行的好，也許是上天對他特別關照，短短的幾年時間，淦波就把一個小公司經營成擁有幾千萬資產的成功企業。

也就在淦波完成本身的資本積累，公司穩步發展，前景一片光明的時候，東莞市樟木頭鎮石新村委找上門來。原因是開發觀音山缺乏資金陷入窘境，而四處找企業家接手。當時的村委領導幾次三番和淦波接觸溝通，希望他能接手開發觀音山旅游。是接還是不接？淦波心中也很糾結。就連他本身也說“開發之初的風險很大”。但最終，他心中有關于“佛教文化”、有關于“生態文明”、有關于作為東莞人責任的意念促成他接下了這個“燙手山芋”。

后來，觀音山旅游發展漸入佳境，淦波才說到：“觀音山有生態美景，良好的佛教、道教等文化傳承，應該成為東莞的一張城市‘名片’。”

篳路藍縷的“夢想家”

贈人玫瑰，手有余香。淦波自1999年接手觀音山，一俟觀音山森林公園初具規模，即主動長期免收當地居民門票，每年達二十多萬人次，至今已為社會免門票一億多元，為豐富城鎮居民的精神文化生活，開展全民健身運動做出了積極的貢獻。此舉被當地居民廣為稱頌，在當地結下很好的人緣。不僅如此，他還以記名或不記名的方式，向社會各界捐款幾百萬元，成立觀音山勵學基金，用來幫助更多的人。因此有人說他不像商人，更像慈善家。

他本身的想法是：“我希望全中國今后還有很多的各界朋友，他們會參與到保護森林、保護環境里邊去。有條件的話、有可能的話，我希望他們也跟我們一起對當地老百姓實行免門票的政策，雖然這樣會損失一部分收入，但是會回饋社會，會和諧與當地老百姓的關系。”

“人不在于取，在于舍，你有條件舍這是你的榮幸。站在我個人的看法，不顯得你有什么偉大，只是顯得你有這樣的機會，你有這樣的條件去舍，這說明你幸運。

人生盡在舍得間。淦波的舍得，回報社會，回饋自然，是一種如何不讓人起敬的大愛情懷!

行善積德，從來是被社會道德所鼓勵的。在佛教觀念里面，和有情眾生廣結善緣，更是被推崇為重要準則。在現實社會，簡而言之就是多做好事。做好事有多種方式，予人錢財，幫人克服困難等都是在做好事，行善無大小。

世人看淦波是慈善家，那是緣于他常做善事。社會捐款，是善，門票免費，是善；接手觀音山之后，敬塑觀音圣像，供四方游人祈拜，竭力保護觀音山的自然生態資源，并給眾人提供一個佛教景區，在這里修身養性，陶冶情操，造福社會，更是大善。

在2012年1月接受中國網電視采訪中，他說：“讓來自全國各地、港澳各地乃至全世界各地朋友都能夠感覺到這個森林公園這種慈祥、慈悲、普渡眾生、熱愛大自然、互相尊重，對萬物互相尊重的信息。”都市的人們每天生活在繁雜的區域里邊，所以人的精神是高度緊張，但是只要你走進觀音山國家森林公園，那么你立刻整個身心就能夠松馳下來，原因是首先滿眼的綠色，滿眼的清翠，負離子含量非常高，同時在登山的路上不斷見到的格言，邊走邊看，感覺到是很舒心、很愉悅的過程。

常有人以“讀萬卷書，行萬里路”來形容一個人讀書之多，見識之廣，經驗之豐富。用此話來形容淦波是最適合不過的。淦波酷愛讀書，愛書如命，且涉獵范圍極廣。涵蓋了儒、道、釋的諸子百家學術、易經占卜、政治、經濟、文學、藝術、旅游、建筑、武術、天文、名人傳記、中醫學等等。不僅如此，他還愛藏書，且藏書萬卷，本來碩大的書屋已顯得窄小。他每天白天忙于應酬與公司業務，必須到深夜更闌，方能坐擁書城，閱讀與寫作、思考，經常“未眠人在書齋里，寂寞銀燈曉色臨”。常人往往難以理解，而他卻是以此為樂。

“我喜歡讀書，像《論語》、《周易》、《道德經》等都讀過，書讀多了以后，我就總在想人生幾十年，如果有可能的話應該做一兩件對后代有益的事”。淦波的讀書，更多的是為思考，是為了去做有益的事情。

淦波才思敏捷，加之博覽群書，常出口成章羨煞他人，其文筆頗有歷史上東莞知名文人之風。

2008年1月20日夜晚，珠三角清華校友在東莞松山湖畔，凱悅酒店“沁園”2008年首次聚會，淦波應大家要求作《清華賦》，以慶母校百歲壽辰。

“水木清靈，國之膽魂。臨三朝，繼五圣；破封建迎共和，立新規揚國學。西廳映自強，古月培厚德；山川有志，百科爭鳴。點五岳青翠，數千載輝煌；揮千年宏圖壯意，立百世騰飛基業；文彰曲畔，理勝青藤。院隱千百高士，殿耀七彩紫光；時奏高歌匯龍呤，秒有神光譜佳篇；掌中化氘照寒夜，月里云棧細品茶。為國躬軀五十年，各領榮華三百秋。”

2012年9月由清華EMBA08級同學組成的“守望地球之肺——亞馬孫探秘”野外科研志愿者科考隊，結束了為期15天的亞馬孫之旅。作為科考隊員之一的淦波用文言文記錄了整個科考過程，其對亞馬孫熱帶雨林的描述為：

“閑說亞馬孫河亞馬孫森林之來源，二千萬年前，安第斯山脈尚沉淪古海，偶為海島，東西邊茫茫波濤，日夜鳴吟，此時人類尚未成形。一千萬年前，地塊運動，星轉斗移，古海升為海灘，海水消退萬里，草厥叢生，鳥騰蟲翔，陸野生機勃發，喬林漫綿；南方的南極冷風向北威巡，至赤道旁轉向西匯合于安第斯山東側，常降大雨于斯，日夜滋潤，萬物常青。四百萬年前，雨林既成，樹木參天，千鳥飛翔，其最巨最大者，世所罕有也。內中乾坤，至今未能察其一、二，近百年來人類破壞愈大，今人無法釋然也。”

在人民文學2011年3月刊上，淦波親寫“觀音山景記”向世人介紹觀音山，語言之精煉優美，令人折服。

“斯山有幸，菩薩銘之；隅于荒蕪，啟立戊寅；儔于九九，倍數歷難……觀世音法像，三十三化身；結無畏金剛，施九洲凈露；慈俯眾生，法布天下。渺渺清香，直透云霄；鴻蒙漫義，四大皆空。耀佛叢林，梵音伴步；藏經閣樓，入定山中。顯渡眾生，法喜充滿，云載我聞，有緣皆渡。”

除了自我讀書博覽書中世界，淦波還積極求學，拓寬書外視界。在事業有成后的一次次求學期間，淦波因學識淵博，有很強的組織協調能力及友善的包容心，而深受同學尊敬與愛戴。有人曾問他，你已擁有一份很大的事業，干嘛再吃這個苦去讀書，值嗎？他回答道：“我學習不僅僅是要圖一張文憑，更重要的是，社會發展太快，你不學習，不去充電，就要被社會所淘汰！”

正因如此，淦波并不是為“讀書”而讀書，而是帶著思考去讀。書讀得多了思想更加深刻，復雜的問題看起來就簡單了。幾十年的努力學習，造就了他能以超常的智慧審視一切，用平和的心態去看待一切。厚重的文化積淀，為他的命運發生重大轉折及今天所取得的成就鋪墊了厚厚的底色。

作為一名商人，審時度勢是必須之事。早在2009年淦波就曾說：“生意越來越難做，生意人需要不斷補充新知識，不能跟上市場的發展腳步就會被淘汰。我本身也有切身體驗。市場環境的變化，讓民營企業家有了很強的危機感。近幾年，很多民營企業家的層次上去了，擺脫了以前‘暴發戶’的低劣形象。他們開始有長遠的戰略規劃，有思想理想，開始重視學習，為人也變得低調，最關鍵的是，社會責任感也大大增強。”

也正是因為懂得這份責任，所以淦波更加努力地在做。對企業、對社會的責任感也就更加強烈，讓他更覺得本身肩上擔子的沉重。

從東莞本土文化到祖國傳統文化，在淦波身上、在觀音山國家森林公園所做的各項活動，都能找到相應的結合點。淦波對文化的深刻理解，更加有利于觀音山國家森林公園對文化的傳承，也更加印證了大家對淦波“儒商”的評價。

當筆者問及黃淦波對傳統文化的理解，他深有感觸回憶道：“在我本身學習傳統文化的幾十年的心路中，反觀一下，經歷了一個由好奇—興趣—開悟—悟理—運用的過程。起初，從南華寺買了一套佛教書籍，出于好奇懵懵懂懂。讀著讀著，發現本身的精神寄托并不完全是在宗教上，而是依賴在精神哲學上。于是在1986年，我如愿報考了深圳大學中文系。通過對哲學、文學、心理學的系統學習，尤其是在佛學理論的指導下，使我感悟到，在中華民族的文學領域中，處處都是人生哲學，人文的心理學。那時，我才真正開始對中國的傳統文化產生了極大的興趣！”

禪，是中國文化思想的心要。它的精髓之處，在于與時俱進的創新精神，在于追求真理，注重實證，在于生活、工作、學習的民主與和諧，德行與智慧的結合。人道應該和天道和諧發展，怎么才能和諧發展，人道就應該學習天道，人道應該效仿天道，把天道的實質用到人自身來，提高人的認識，應該用到社會上。

因此，今天，我們學習和傳承中國的傳統文化，不是為了撐門面，而是真正學會運用其哲學思想，去科學地指導工作實踐。同時我們還要放眼世界，吸收人類優秀文化精華，讓文明不斷的發展起來，承擔中西文化，以及全人類文化融合的歷史重任，一個有社會責任感的企業家更應該擔此重任，義不容辭!

風雨砥礪的“奮進者”

1999年11月，現任廣東觀音山國家森林公園董事長的黃淦波與樟木頭當地政府正式簽定50年的合作協議書，開始重建觀音山。

2000年12月份，東莞市政府批準成立觀音山森林公園。

2001年4月，觀音廣場完工；6月，主體高33米、橫截面寬10.6米、重3300多噸，由999塊0.5—8噸的福建蒲田優質玄武巖花崗石拼裝而成，全部工序均采取人工雕鑿并歷時3年的世界最大花崗巖觀音圣像完工；11月4日（農歷九月十九），在社會各界人士的支持下，在幾萬名各界香客的見證下，觀音圣像開光暨觀音寺奠基，省佛協常務副會長釋宏滿法師任主持。

2002年，觀音山和廣東省科學院廣州地理研究所合作興建了古樹博物館，這對于研究500年來氣候地質變遷帶、減少溫室效應，在研究氣候領域提供了名貴的資料。

2003年1月11日，觀音山古樹博物館正式對外開放。

2004年觀音山舉辦了首屆“中國東莞觀音山健康文化節”。至2012年，該文化節已經連續舉辦九屆，對東莞乃至廣東在本土文化和中國傳統文化的傳承、創新、發展方面起到重要的推動作用。

2005年12月23日，觀音山經國家林業局批準正式命名為“廣東觀音山國家森林公園”，成為全國首家民營的國家級森林公園。

2009年12月28日，觀音山榮獲國家4A級旅游景區榮譽稱號。

2012年3月16日，廣東觀音山國家森林公園在北京舉辦了2012年綠色祈福之旅啟動儀式，活動以環保、信仰、愛為主題。

2012年10月25日，“觀音山書畫院”和“中國國際商會文化產業委員會觀音山創作基地”揭牌成立。

2012年11月18日，在淦波的倡導和組織下，觀音寺法師帶領觀音山員工、信眾等人遠赴洛陽白馬寺迎請《大藏經 嘉興藏》，以作鎮山之寶，流通于嶺南。

2012年12月6日，觀音山代表出席西安2012中華環保NGO年會，并在“環保NGO在生態保護中的機會與挑戰”論壇中發言，就觀音山建設發展中遭遇到的環境保護和森林被破壞問題與到會機構交流，并呼吁更多綠色環保及NGO組織共同攜手保護綠色生態環境。

2013年元旦當日，隆重舉行迎請《大藏經》的安放儀式，與大眾共沾法喜，祈福納祥!

今天，觀音山已經完全不再是過去那座荒山，而是成為“逍遙藍天白云，身如清風；倘佯佛叢林中，湖似窮碧；親近青山綠水，我獨自在”的美景佳境。提及以前接手之初，淦波說道：“最開始我們創建的時候大家都不理解，原因是大家都忙著建工廠，去生產各種產品，你帶著一幫人跑到荒山野嶺里去，電話也不通，那時候沒有電話的信號，同時道路也不通，你想去干什么呢?大家都在賺錢，你跑去說保護森林，大家都不理解。”“我經過慎重考慮以后，覺得這個事情雖然我以前沒有做過，但是它畢竟有幾個好處。第一，為后人保護了這片森林。第二，它可以為這個地區帶來文化的提升。第三，它可以發展旅游產業，帶動周邊各個產業的發展。它是一舉多得，雖然辛苦，但辛苦在前人，辛苦在開拓者，但是30年后、50年后、300年后，乃至一千年以后，它就會成為廣東省乃至全國一個重要的保護區域，所以它的歷史意義，現實意義都非常大。所以我們基于這種觀點，在1999年就接手做這個事情了。”

正是因為淦波當初的選擇，和后來的努力和堅持，才有了現在的廣東觀音山國家森林公園。正是由于在黃淦波先生的積極努力下，觀音山森林公園才真正地邁上了綠色共生、和諧發展的新臺階，并通過企業改制的創新發展，加快了集團資源優化配置、推進了經濟結構調整、拓寬了就業渠道、促進了人與自然的和諧發展，為建設現代森林公園企業打下了堅實的基礎。

對于一路走來的風雨歷程，黃淦波感觸頗深：“如果說接手觀音山時，目標尚不明確的話，那么現在我們的目標十分清晰，那就是為國家留下一份文化遺產。”

然而，也正因為觀音山有美好的自然景觀，就遭遇到一些利欲熏心之人的覬覦，其中不乏東莞當地的政府領導和職能部門，為了將這片美好的森林據為己有，給觀音山的發展設置了一道又一道坎兒。“匹夫無罪，懷璧其罪”，觀音山的噩夢至今一直持續不斷，發展的壓力始終那么凝重。

2005年底，依法爭取得來的“廣東觀音山國家森林公園”稱號不被當地領導認可，甚至在此后樟木頭鎮和東莞市個別部門在正式公文中一直拒絕使用“廣東觀音山國家森林公園”的稱謂，迄今仍未得到解決。

2006年6月8日伊始，在東莞某領導的指示下，政府打算以3000萬元的超低價收購觀音山的鬧劇開場。

2007年1月，在東莞某市委領導的授意下，猝然通知觀音山必須免收門票，一度給公園造成非常大的資金困難。

2008年，舉辦“第五屆中國東莞觀音山健康文化節”時得不到樟木頭鎮政府部門的支持，反而還受到打壓，鎮政府發文活動期間不許任何車輛上山，企圖制造事端。后來有媒體評價：現在很多地方把旅游節慶和經濟發展結合起來，作為一種擴大知名度、提高美譽度、吸引關注度的有效措施，然而，樟木頭及東莞某些領導的打壓做法，實在是有悖地方長遠發展之理。

2009年3月16日，樟木頭鎮打算以不到一億元的價格再次收購觀音山公園，但當時公園投資和招資超過6億元。1999年至2009年，十年的建設，十年的努力，觀音山的成長發展，其價值及影響力，又豈能是區區一億資金來衡量？！

2009年7月1日，樟木頭鎮政府責令石新社區居委會到法院起訴，著手收集準備材料，欲用法律手段巧取豪奪觀音山的經營權。

2009年8月3日，東莞市新遠高速公路發展有限公司聯合樟木頭鎮政府以及東莞市有關部門召開會議，并請觀音山管理人員參會，在會上，企圖強迫公園同意從莞高速公路穿越觀音山國家森林公園的方案。

2010年3月23日，觀音山國家森林公園收到了東莞市第三法庭發來的以石新居委會名義起訴公園的傳票和材料，規定公園15天內提供材料和應訴。同月，觀音山森林公園收到“西氣東輸二線廣深支干線”穿越觀音山公園的文件。這種強行穿越，將以毀壞大片森林為代價。

2011年8月下旬開始，“西氣東輸二線廣深支干線”中石油管道工程項目施工方置相關法令于不顧，開始大肆砍伐林木，毀壞林地。該項目部的強行施工，引起了上萬民眾簽名反對。

2011年10月20日，中石油該項目部已經將觀音山山體一側森林推平，山體剖開，工人及機器肆無忌憚地砍伐林木，毀掉林地，連片的山頭在幾天之內全部被破壞，裸露出大量沙土。

2011年11月14日，中石油該項目部在樟木頭鎮公安、城管等人員維持下，調集大批重型機械在公園正門樓后方200米的東深供水工程（東莞供給深圳及香港的重要供水補水系統工程之一）旁邊開挖，準備強行穿越觀音山核心區，鋪設管道。

2012年2月15日，東莞市樟木頭鎮政府組織千余名公安、武警、城管等強力部門到施工現場監督，支持中石油該項目部強行在觀音山公園內施工。一時間，公園的旅游運營全部癱瘓，現場秩序一片混亂，造成了據稱是東莞市前所未有的“武裝施工”現象。

2012年8月，東莞供電公司的高壓電線在觀音山的山腰上搭建完成，給觀音山的山體景觀造成嚴重破壞。現在，從莞高速公路觀音山隧道正在向觀音山核心區域逼近，隧道將從觀音石雕像下穿越，極有可能對觀音圣像造成毀滅性的傷害。

美麗的觀音山，為什么你會經歷這么多的磨難?

有兩個不容忽略的因素，可以讓世人明白觀音山艱難的處境，體會到淦波所承受的壓力。

一是2007年，國家林業局批準了觀音山國家森林公園總體發展規劃，即觀音山國家森林公園內的會展中心周圍1500畝區域內可進行旅游附屬設施建設。如果土地能進行變性，按1:2的容積率進行建設，1500畝土地可開發200萬平方米的商品房，按每平米0.5萬元獲利計算，利潤就高達100億元!

二是觀音山國家森林公園所在地的樟木頭鎮被譽為“小香港”，在這里曾創下一年內向港澳銷售商品房13.5萬平方米（占當年商品房銷售總額的91%）的紀錄。觀音山上環境好、空氣好，又是純天然非人工造的，這里開發出來的房子附加值高，每平米的利潤肯定不會是僅僅0.5萬元，最終利潤也就肯定不止100億元。

鑒于以上原因，觀音山一直受到前市委書記的“重視”，一直以來，他及其利益相關者都希望將公園變成房地產開發項目，在他們的眼中，森林的作用微不足道！生態的平衡毀不足惜！環境的美好、旅游的意義、文化的傳承，統統都不堪一提！唯有打壓、掠奪或者破壞才是他們攫取巨大利益的最佳方式!然而，觀音山，對淦波來說，那是要竭力守護的一方綠洲，那是不容破壞的自然饋贈，那是要經營畢生的文化事業，那是要保存的人類共同財富!

生態與文化的“守護者”

淦波始終堅持以“八正道”來領導員工與企業共同成長。而他更是以身作則，言傳身教，以亦師亦兄亦友的身份對待本身的員工。在潛移默化中，淦波影響了一批人。

“因為我們是一個佛教景區，又是一個森林公園，所以我們企業文化緊緊圍繞著森林文化和觀音文化來打造。通過我們管理層對員工的熱愛、尊重，使員工將這種熱愛、這種尊重提供給游客，使游客和觀音山形成一個良性的互動。”

今年國慶節期間，筆者曾二次拜謁觀音山。綠樹掩映間，是飛檐琉瓦的殿堂；上山小徑旁，是駐足停歇的人們。站在觀音廣場上，視線所及，是敬香叩拜的虔誠男女。無數的人在此享受這片城市綠肺所帶來的天人合一的意境和登高攬勝的情趣。

站在廣場邊緣往四周瞭望，越過郁郁蒼蒼的叢林，山腳下就是樟木頭鎮，塵世的繁華近在咫尺，掬手可得；轉身即見是世界上最大的花崗巖觀世音菩薩法像，慈眉善目，端坐蓮花臺上，只在剎那間，紅塵已是天涯。

抬頭見山，俯首是城。

一座東莞城，一座觀音山。山是城的依靠，城是山的遠方，山不讓城減一分，城不讓山退一分，兩者相輔相成。山妝點了城的綠，城渲染了山的靜。筆者曾暗贊：“百里莞城換容顏，遍地高樓在眼前。莞香撲鼻佳人懷，荔枝香甜待朋來。觀音山上佛音繞，方寸之間有福田。”

東莞，是淦波土生土長的地方。雖然東莞給了觀音山國家森林公園諸多磨難，但對于本身生長的城市，淦波亦付諸了不能割舍的感情。赤子之心，至善至純，使他依然熱愛這片土地，讓他仍想繼續在這片土地上大展身手——假以時日，觀音山定能成為國內第五大佛教名山！而淦波對振興東莞文化的渴望，對弘揚中華民族文化的強烈夢想也終將成真。

在《（東莞）重建儒學記》中，丘濬（明代著名理學家、史學家）就有宏愿：“使天下之人視今日嶺海間之有東莞。”今日已有東莞，他日亦有觀音山。

這樣的觀音山，應該就是淦波所要追求的吧。這樣的觀音山，不光是城市的一片綠洲，一葉綠肺，不光是人們休憩的樂園，還應該是留給子孫后代的一筆文化財富，一筆屬于淦波亦屬于眾生的財富！

曾經，筆者問淦波，你認為最幸福的事情是什么？淦波略微沉吟，回答說：“今后，如果能有一段清靜的時光，在一個清靜的地方，焚香，聽琴，通讀《大藏經》，那會是最大的享受。”

也許，磨難已去，心愿已矣，就是淦波安靜讀書的幸福時光的來臨。（文/陳景玉）